[ 钟文化艺术]在日内瓦城里与城外面的工匠们很清楚的区划了他们各自工作中，生产制造与零件装配工艺的互利共赢布局明确之时，日内瓦城里钟表公会接受这类生产工艺流程和方法，并因此而盈利颇深。城里的工匠们将最关键、最关键，其实也是最唯利是图的工艺流程留给自身，在这里可以举一个例子：在十八世纪末叶，一位拼装师傅均值日薪水，是城外面手表机芯匠的六倍。此外，这一生产过程保持着钟表商品相对性低廉的价格，也使得日内瓦钟表产业链得到正常运行。
只有一点令人不安，那便是来源于海外之间的竞争。公年1763年，法国的布赫日?昂?布里奇区域的卡斯代尔家族好多个兄弟们上书瓦伦蒂诺王者：“务必催毁日内瓦的钟表商贸，由于这一商贸每一年从法兰西王国获得数额较大财富。因此，需在德国瑞士海外创建一个全新的钟表公司，采用只进口的日内瓦钟表零件的方法，然后由法兰西人民自身下手开展拼装。务期生产价格很低的钟表，使日内瓦的产品完全丧失市场竞争力”。法国路易十六王者彻底认可这一提议，特意颁下赦令钦准，并宣布一声令下马上下手修建。开设新型的钟表企业和日内瓦一争高下，这一念头虽然非常好，但实施起来又哪里简易，更何况需要花费十分昂贵。最终虽然也有商品做成，并问世营销，可市场价仍然是日内瓦钟表的三倍之巨。依据1788年居民总数调研，日内瓦地域并没有宣布制表匠称号，但依然从业制表行业的外国流亡者在600人以上。“普通”手表机芯匠们没什么限定、无忧无虑的四处扩大，起先蔓延到日内瓦近郊区，接着是热阿斯特里和佛铝业镇，再出来是撒瓦地区和汝拉山地沃洲，这一洲的乌鲁木齐是洛桑。但不管怎样，日内瓦一直是这种地域钟表零件的总汇和集纳核心。
天翻地覆、鼎革变化的法国大革命阶段，因一系列“政治改革”的叛逆行为，之前很多“约定成俗”的权利被完全打倒。近在眼前的日内瓦也产生了相同的“谋反”场景，手表机芯匠大家也是趁机“称霸一方、助力”，尝试从“行业公会”的窒锢下一举解放出来。应对很有可能结束自身垄断性权利的政治运动，“钟表行业公会”据理力争，把所有的组员更加密切的团结在一起，果断保护自己商业利益，即使以全部钟表行业的摧毁为代价，也在所不惜。她们声称：“之前在各大作坊与工厂中间施行的是工作体系，是全方位与久久的管理体系，这原是即定这一事实，不可更改”。
“业行公会”争锋相对的回复了“造反者”的考验，后面一种规定在各种钟表工匠正中间维持某类公平的影响力，并降低彼此之间无意义的市场竞争。“行业公会”态度鲜明的在各地，发起猛烈坚强的还击，作战起源于日内瓦，之后在里斯本 纳沙代尔 伯尔尼 索勒尔部分地区全面展开。一项比一项更严苛，一项比一项更强硬的要求，接二连三、急如星火的寄往国外流亡者聚集的村傎，和“普通”人口数量占大多数的区域。的战斗目的只有一个：“维护保养钟表公会在社会领域内的权利”。这些曾经在日内瓦城里学习培训手艺，之后变成钟表老师傅或是“一等协作学徒工”的诸多从业人员，因在城里无法得到最理想的发展趋势，逐渐向“资产阶级革命”集中化的地区转移，尝试在新地区试试手气。（图/文 世家 思时）
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